怎样成为有
推荐序——教养，使人高贵
说起教养，每个人的理解都不同。
有人说，教养源于出身，有教养就得家教好；
有人说，教养源于学识，有教养就要多读书。
这些说法听起来有理，其实并不准确。
教养跟出身学识之间并不是必然关系。飞法国的头等舱上也有没教养的行为，偏远乡村的田埂上人们也知道礼义廉耻；社会名流未必有教养，目不识丁也可以是一个品德美好的人。
究竟何谓教养？
毕淑敏说，教养就是 “因教育而养成的优良品质和习惯”，一个时时处处要求自己体面美好的人，自然就有了教养。
教养使人高贵，但教养并不是奢侈品。
简单来说，教养就是不管出身和背景，都努力做一个更好的人。
摘自【360doc个人图书馆】编辑部
目录
一、究竟什么是教养
一、究竟什么是教养？
01看不见的才是真教养
作者：刘杨
（01）
经常坐火车往返两地，每次卧铺格挡里都能遇见整个车厢最淘气的孩子。
中国的父母经常误会淘气和可爱这两个词的含义。小孩大声喊叫，满车厢跑，声嘶力竭的哭闹，跳上窜下，父母就在一旁微笑，放任自流，以为这就是孩子的天性，真可爱！
更 糟糕的情况是，孩子一边闹，父母一边打，好像中美合作所的长官或者美国监狱的狱警。我见过一个母亲，直接掌孩子的脸，孩子也顽皮的厉害，除了疼痛毫无自尊 受挫之感。打了一会，母亲也累了，孩子跑过来，抱着妈妈，“妈妈，妈妈，我最爱你了。”母子于是又相拥欢颜。果然，有其母必有其子。
放任和暴力可能都出于爱，放肆和归属也都是幼儿的天性，可这样淘气的孩子成长中要被打上如何的烙印？又会长成什么样的中年人呢？
（02）
我来自一个小城市，自登上离家的火车起，就时时警醒，怕自己的言行为父母和原生家庭赢得“没教养”的评价。
小学三年级迷上了说脏话。以为这里有组合词汇、描述细节和发挥创意的空间。其时，十岁的小孩哪里懂男女之事，不过就是学大人样，把性往肮脏了说，把对方的远房女性亲属挨个点名。终于有一次，跟一个同学楼上楼下骂战时被老师遇见。
以为一定会被老师骂并请家长，忐忑了一个早晨。倒是晨会结束，老师把我喊过去，轻描淡写的说，你看这样的脏话要是被路过的人或者院子外的居民听到多不好，人家会怎么看待你？
那次谈话后，我好像突然丧失了骂人的功能，最多也就是写文章时要表达愤怒，不指代具体的用两句“他妈的”。这次和风细雨的批评对我影响至深，那是我第一次有了“觉知力”——觉知到没教养绝对是件值得羞愧的事。试想如果她因为我骂人而骂我，我一定不会那么臣服，也不容易自我反思。
日后知道黄沾有粤语的《不文集》。《玻璃之城》里说港大历史上黄先生是不多可以站在桌上连续说一分钟脏话没有停顿的。我在台大也写过台湾脏话集的文章。其实脏话不是洪水猛兽，还是看你有没有对自己话说出口时的觉知力。
（03）
我去听钱复和白先勇的讲座，两位先生差不多同龄，都是台湾有影响力的人物。
钱先生西装领带，说的每个词都清晰准确。可能是做过“外交部长”的缘故，他的语言极为得体。到底是“交往”还是“交流”，是“相识”还是“熟悉”，词义都一丝不苟。
白先生是长衫，留美小说家。许子东先生评价他时用了一句话让我非常感动，叫做“从百年中国内忧外患到百年中文内忧外患。”白先生对现代中文有一种忧虑，在我看来，这种忧虑倒不是对华文文学的，而是关于中文语言的教养，正越来越走下坡路。
我 在台湾的半年经常遇到台湾人跟我对“暗语”：“我去”，“你妹呀”，“擦”，“滚粗”，“妹子”，“威武”。我每次都把这种方式视为一种侮辱，虽然他们的 本意可能只是为了用一些他们认为大陆人常用的语言跟我拉近距离。我通常会正色告诉他们，即便在大陆也不是每个人都这样说话，而且这种语言真的不美。
中文是一种很美的语言，不管是台湾国语还是北京普通话。它的发声方式，咬字归音，气息连贯都堪称世界上最美的语言。如果一定要用一种阴阳怪调，内心鄙视，嘴上却觉得有趣的语言来跟我对话，我会看破他的“敌意”，并坚决回击。
谦逊是一种教养，自尊更是。
（04）
我承蒙错爱，受到过一些表扬。
大学时去同学家做客，同学的妈妈很喜欢我，说，你真的一点不像阜阳人；课堂上，老师指着我说，You Korean……；在台北，朋友说你还真不像大陆人；尼泊尔的时候，有人问，你是不是“霓虹金”？刚工作的时候，领导说，你真没有在国外留过学？
我 感激这些显而易见的表扬，但往往更愿意转个弯来理解。我来自阜阳，一个赃乱差，吏制腐败的城市；我来自中国，一个公共场合有人抽烟，餐馆和地铁里有人大声 喧哗，男人和老人、女人、孩子抢夺资源的国家；我没有留过学，我所在的学校，大家在图书馆占座位，没人关心社会议题，也没人质疑学校剥夺学生尊严的恶行。
是的，我来自这里，也曾经想过离开这里，变得跟这里不一样。但在台湾的最后两个月，我渐渐明白，人必须有对土地的归属感，这带来身份认同。人只有连接自己的土地才有能量。
越是每一次的失望和疏离，越要用更多的爱绑定这种关系。显见的，这种选择注定将面临无比艰辛的道路。
（05）
即便没能改变，但至少努力做一个有教养的人。西方和日本最值得尊敬的不是科技和国力，而是教养汇聚成的社会尊严氛围。
我路过地铁和火车站安检处的时候，看着行李从扫描仪里连滚带爬的翻出来，乘客要像狗一样弯着腰去捡起来。一个有教养的设计者应该把这个台面提高40公 分，让每个人可以有尊严的拿起东西；我在金台路等地铁，听见两个法国人在聊天。他们用鄙夷的眼神看着突然插到他们前头的两个人，然后用一种车厢里很少有人 懂的语言品评这件事。他们的嘲笑刺痛了我，就像有人问我你们中国人现在还留辫子吗一样。我从来不相信一个外国人会像本国人一样爱这个国家和国家的人民，他 们爱的是机会和GDP增速。
教养不是西方价值观的蛊惑，中国2000多年的春秋时代就强调“礼”。那时候西方很多国家还在茹毛饮血。“不食嗟来之食”，“慎独”，“黄钟大吕”都显示中华文化是世界上最早强调教养的。
教 养是一种普世价值：照顾妇女，体谅周到，谈吐文明，举止得体，平静时保持微笑，危难时保持冷静，有爱的能力，重视家庭。泰坦尼克号沉船时，并不是每个人都 在求生，那些看起来更能改变世界的男人把生的希望让给了女人和小孩；那些可以独自逃生的妇女选择把人生最后的时刻留给爱人；那些有教养的老夫妇选择长眠海 底；那些工作人员选择在沉船上坚守到最后一刻……
（06）
教养跟穷富无关。飞法国的头等舱上也有没教养的行为，偏远乡村的田埂上人们也知道礼义廉耻。
所谓教养，简单了说，就是不管你的出身和背景，都努力做个更好一点的人。
比刚刚好一点的人。
——来自馆友李颖欣的馆藏
02、教养真的不是你读过多少书
作者：毕淑敏
要做一个体面美好的人，先要在自己周围，缔造起佳美的关系。这需要学习，需要受教育。教养不会从天而降，习得很重要。毕淑敏著《教养的关系花园》系“四弦散谈”之教养篇：每个个体都是来自社会最小的细胞——家庭，家庭赋予个体的点滴，会持续不断地在一个人的生命过程中渗透出来。磨砺后代/自己拥有一颗不卑不亢，敢爱敢恨的心；养成一种真诚坦然，坚韧上进的品质，如此，便是教养的证据。
教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
一个人可以受过教育，但他依然可能是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。不过这话似乎不能反过来说—— 一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
热 爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教 育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱 护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家——从 普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某种特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代， 太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流的掌握，特别是 和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如 饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当 地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。技术是用来谋生 的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。
一 个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一 个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和 海洋的方向。
一 个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的 时刻，当你跋涉和攀援时，虽然伤痕累累，因为你具有的教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。
一 个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。知道它们各自独有的清晰的名称，明了它们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不可 替代的功能，并无高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足，有很大一部分是建筑在这些功能灵敏的感知和健全的完整上的。他也毫无疑义地知道，他的大脑是他 的身体的主宰。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。他在尊重自己身体的同时，也尊重他人的身体。在尊重自我的权利的同时，也尊重 他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。
一 个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一 个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到这些的 人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
有教养的人知道害怕，知道害怕是件有意义有价值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。
有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对于自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。
教 养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度 上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘 烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张 X 片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
——来自馆友育则维善余言的馆藏
03、奢华和教养的分界点在哪里？
作者：梁文道
今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。
每 一本时尚生活杂志，都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告，都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣 是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉，也标榜自己的用料十分奢华。
本 来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一 两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品味，再将品味等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品味”之间画上等号了；但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我印象之中，绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品味，他们是这么说的：“XXX的家居朴实无华，真是难得的好品味”，“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当做品味，尤其不会把它视为绅士的品味。
就 以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上十来二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走 路的姿势是端正的，不能再街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间心机去护理它，平常回家脱下来不忘为拂尘抹灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色， 权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。
所 以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出经过不错的照料，也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不 苟花钱，朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然，一个人不能做物质的奴隶，但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。
“教养”是一个何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，这个词本来才是品味的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品味许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。
如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹，这也是没有教养的。
教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？
我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢骚，这自然也是没有教养的表现。
奢华和教养的分界点在哪里？
一个向外——求胜。
一个向内——求安。
无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。
无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。
——来自馆友随心所欲530的馆藏
04、为什么有人一大把年纪还是没教养？
作者：陈丹青
我就是小学毕业
这些年我主要给艺术学生讲演，从来没跟非艺术专业的军人、医生交流过。主办方让我讲讲“人文”，我很茫然。人文是大话题，容易空。讲什么呢?我跟军人有渊源。我的爷爷是国民党军人，黄埔军校第七期毕业，参加过抗日，也参加过“剿共”，在淮海战役打了败仗，被俘虏了。他属于邱清泉兵团，打败他的是解放军二野还是三野?我忘了，但其中有个军人后来成为我的岳父。所以当年我爷爷败给我岳父。爷爷后来逃到老家广东，共产党一路打到海南岛，他就到台湾去了。
当然，我爷爷不可能见到我，我也不可能见到他。直到1989年，我才有机会从纽约到台湾去看他老人家，当时他已经过了80岁了。第二年，我父亲作为对台干部，被批准到台湾，把我爷爷给拽回家乡，得到善待，在那里终老去世了。所以，我跟军人有这样一层关系。我是“文革”一代人，老知青，插队8年，出国又是“洋插队”，整整18年。我的学历实际是小学毕业。1966年“文化大革命”发生后我勉强上过两年初中，数学、语文课都没有上过，就是参加批斗老师，参加游行，参加劳动，混了两年就和几十万知青到农村去了，从此再没上过学。等到1978年我考上中央美院，已经25岁，忽然变成研究生，让我填写学历，我就填小学毕业。他们说不可以这样填，你是同等学历，但我坚持这样填。到2000年，我被清华大学美术学院聘用，又要填学历，我仍然坚持说：我小学毕业。
所谓教养，首先得有礼貌
我 也没教养。通常所谓“教养”，第一条，总得有礼貌。可是我到现在遇到有些小礼节，还是止不住地没礼貌――我喜欢逛古董店，最近我到罗马旅游，找到两条专卖 古董的大街，一家一家进去看。有一家进去后，我就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位很有风度的老先生问价钱。问了几件，老先生都说不卖，我说：“为什么不 卖呢?”他 说：“这是我的店，你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，我不卖。”我很少脸红的，当时脸红到脖子，非常难为情。我小时候常被大人训斥， 训斥的理由不是顽皮捣蛋、翻墙砸东西，而是没礼貌，并不是这个人不好，实际上是不懂事。小时候，年轻时不礼貌、调皮，甚至粗鄙，情有可原，尤其是在那么一 个粗暴荒凉的年代;可是岁数大了，今年(2006年)我虚岁53了，在罗马，在文艺复兴的故国，不经意之间，小时候“文革知青”那种没教养，那种粗鄙的人格，就露出来，这位老人把我点醒了。非常小的一件事情。可是所谓教养、所谓礼貌，全看小事情。今天，我们的所谓“人文”状况，出了什么问题?我们普遍的教养，出了什么问题?一方面，在我们十年记忆中，中国的国运，从来没有像现在这么好。国家强大了，经济增长全球最高，年轻一代越来越知识化、现代化、国际化。可是也因为这二十几年的经济体制转型，中国又出现前所未有的大问题：大家都同意，我们的人文素质发生很大的问题，大家都不满意。
很多社会名流未必有教养
“人文”这两个字，汉语原来是没有的。这个词，实际上最早是从“文艺复兴”那里来的。文艺复兴以前，漫长的一千多年中世纪，人是上帝的仆人，上帝的罪人……到了文艺复兴，所谓“人”，所谓“人的价值”抬起头来，简单说，就是世间一切，人最重要。
文艺复兴是个物理、天文、哲学等大发明时代，人类忽然跳跃着进步了一次，它泛指所以学科、所有学问，总起来，叫做“人文”，叫做“人文主义”。按理说，中国经过一个多世纪的现代化教育，文艺复兴的价值观和所有学科知识，我们差不多都掌握了，为什么我们今天还要来提人文教育?提人文素质?素质，也泛指很多内涵，但我宁可用比较都的字，叫做“教养”。我今天讲课的题目叫“人文与教养”，包括两个方面：一是国民的教养，是慢慢养成的;一 是推动教养，是历史慢慢形成的。我特别注意后者：几十年来，是什么原因，使我们一些国民失去了教养，而且是起码的教养？很多很多有地位的人，教授、官员、 社会名流……你仔细去看，他们未必有教养。我本人的没教养，刚才已经有个例子。现在说个别人的例子，是别人对我没教养。我有一次在厕所正撒尿，一个仪表堂 堂的青年，二十四五岁的样子，是个研究生，立刻跑过来站在我后面大声说：“你是不是陈老师?我 是从江西来的，你江西插过队，我要跟你照个相。”我非常尴尬，因为我正在撒尿。他那样没礼貌，完全不懂应该在外面等我，不懂得不可以这样对一个长辈说话。 出了厕所，他早已准备好了照相机，把我像人质一样一把夹住，不由分说就拍照。这样情况我不止一次遇到――虽然并不是每次都在撒尿――但一上来就抓紧，拍完 就走，然后跟人说，你看!我跟陈老师合影。我们小时候，所有大人都不许我们这样对待人，可是如今变成大学里司空见惯的事情。不是对我一个人，所有他们认为有价值的或必须认识一下的，都这样，行话叫做“混个熟脸”，这就是没教养。
法制不能解决所有问题
20世纪90年代有个案例：美国爱(依)阿 华州，一位中国留学生枪杀了他的三个老师，还有他的一个中国同学。他句叫卢刚，在中国是天才班培养的，成绩优异，很年轻就出国。和另外一个天才学生，温州 人，两人都在爱阿华州大学修天体学，都师从同样的导师。卢刚没得到他要的分数，另一个同学得到了，他忌恨同学，也忌恨老师。他带了手枪到不同的教室，把几 位老师一个一个打死，也把那位温州同学打死。
事情发生后，美国非常痛惜，并不是痛惜他开枪杀人，因为美国经常发生校园枪击案，隔三岔五会有报道，这是美国的老问题――美国痛惜什么呢?在全世界天体物理研究方面，一共有6个最顶尖的教授，现在有3个 没了，被打死了。天体学研究近百年的累积，现在一半变成空白，失去了重要的研究者。但我要说的是另一个问题。中国正在健全法制，营造司法改进的环境。但一 个国家只有法制是远远不够的。我在美国呆了这么久，亲眼看到这是个法制严明的国家。可是法制不能解决所有事情，维持一个社会的正常运转，法制是其中一部 分，另一部分，就是人的教养，人的行为规范。留学生卢刚案真正动人的是后面的故事，中国人听了，简直匪夷所思。爱阿华区是个大学区，有将近上千名中国留学 生，卢刚案发生后，全体中国留学生和家属非常紧张：我们在别人国家犯了案，杀了人，出门怎么面对美国人?可 就在案发当天晚上，爱阿华州所有中国留学生家门口都有一封信塞进来，是当地教堂散发的，大意是说：“请所有中国人不要紧张，不要愧疚，我们都是罪人，都是 上帝的孩子，请大家一起为死难者祈祷，为凶手祈祷。”中国人安心了，第二天上学、上班，又受到美国同学和同事的口头安慰，然后教堂请中国人(不管信不信教)都来参加仪式，原谅罪人，超度死者。这事发生在我们国家会怎么样?我相信政府会有理性，不见得失控、失态。但在一个道德传统没有中断的国家，或者道德传统严重中断的国家，一旦发生这种悲剧，你会见证二者的差异。
文化断层比肉体破裂更可怕
今 天整个人文状况发生问题，有远因，有近因，远因是“五四运动”，近因是文化大革命。造成的后果是我们民族长期传递的核心价值观被中断了。中断以后，可以恢 复，但伤口留着疤，无法回到原来的样子。文化断层比肉体破裂可怕得多，后果也严重得多。“五四运动”把整个先秦诸子以来的大统，基本上给否掉了，但中国要 现代化，要转型，不动这大刀子不行。1919年 不可能预见大统，而文化大革命把“五四”传统也颠覆掉了。那十年，人的问题，社会问题，在最近几十年慢慢显示出来，在各种形态、各种人群中，由各种新的原 因和旧的病根，处处显示出来――这是真正严峻的问题。但我们要对国家的历史有个大的体谅。为什么古老民族在当代遭遇现代化，必须转型，必须付出代价，甚至 必须抛弃传统?因为那些传统不再适用新的国家形态，新的人际关系，新的社会结构――所谓“人文”，所谓“教养”，在一个巨变的时代就是这样作为代价牺牲掉的，直到国家富强到一定程度，我们又回到这个问题，回到“人”的问题，没法回避。
——来自馆友茂林之家的馆藏
05、缺乏教养，也许只是智力不足
作者：雾满拦江
（01）
有个笑话，说是葛优，刚刚大红大紫时，去公共场所去洗手间，出来时身上湿漉漉的。
人问其故，葛优解释：刚才我正站着方便，和我并排站着的人，突然大喊一声，这不是葛优吗……一边说一边猛转过身来……然后我身上就湿了……
葛优湿身，段子比较老了。我拿这儿当笑话，岂料昨天看到篇文章，这类事居然真的有。
只是发生在陈丹青身上，而且比段子更怪异。
（02）
陈丹青叙述说：
他有一次在厕所正撒尿，一个仪表堂堂的青年，二十四五岁的样子，是个研究生，跑过来站在他后面大声说：陈老师，来合个影。
陈丹青非常尴尬，因为他正在撒尿。
出了厕所，年轻人早已准备好了照相机，抓住陈丹青，不由分说就拍照。这样情况陈丹青不止一次遇到――虽然并不是每次都在撒尿――但一上来就抓住，拍完就走，然后跟人说，看！这是我跟陈老师合影。
还让不让人快乐的撒尿了？
陈丹青悲愤的说：这叫什么？这就叫没教养！
而且，陈丹青碰到的这类事，已经不是头一桩了。
（03）
陈丹青在解放日报的文化讲坛上，说到他带学生的事情，当时他主张师生平等，不端架子不充壳子，结果局面就一下子就失控了。
学生们一看，嘿，这个老师窝囊，那就欺负死他。
于是学生画画，画张老大老大的。
陈丹青说：你不要画这么大哦。
学生说是是是，然后画了个更大的，大到教室里都摆不下。让陈丹青郁闷无语。
陈丹青说：他们管我叫哥们儿，招呼我一块喝酒，这我不计较，可在课堂上，你们总该听我的吧？
不听！
不听就算了吧。
陈 丹青说，后来他离开学校，有朋友给他寄来了信（那时候电邮还不普遍），寄来了合影照片，寄来了牛肉干。然后朋友打电话，问他收到没有。陈丹青急忙去学校 问，去了一看，牛肉干早就给吃光了，他的酒也被喝光了。这没关系，吃了喝了就算了，我的信在哪里？照片在哪里？不晓得，全都没有了。
陈丹青讲述这些事，意思是说：你看这些熊孩子，给个鼻子就蹬上脸，这叫什么？这叫得寸进尺，这叫不识好歹。
说到底，还是少了点教养。
（04）
老是说别人没教养，容易引起反弹。所以机智的陈丹青，就急忙补垫了个自己没教养的故事。
说他在罗马逛商店时，进了家古董店，挑选了半天，选出几件，问店主多少钱。不想店主高冷的回答：不卖。
陈丹青：为啥不卖涅？
店主：这是我的店，你进来不先向我问好打招呼，只顾自己挑选，这叫没礼貌，所以我不卖给你。
哎哟喂，你看我这爆脾气……陈丹青说这是他没礼貌的故事，但这个事让我们每个人，心里超级的不爽。照这家店主的标准，他趁早关门算了。进了店先和老板打招呼的事儿，也不是绝对没有，但在咱们这旮旯，讲的不是这规矩。
（05）
我们这里，讲究的是客户就是上帝。前段时间有个女孩在网上发文，讲述她的男票，请她父母在餐馆里吃饭，到餐馆里坐下，女孩父母还没说几句话，男票的手机响了，他拿起手机，大声的连讲了二十多分钟，整个过程旁若无人。放下电话后，又拍着桌子，声色俱厉的训斥起服务生来。
女孩父母此后再不发一言，不声不响的吃完饭，回去后问女儿：你说你这男票，一点规矩都不懂，当着客人只顾自己大声的打电话，而且说的还是无关紧要的鸡毛蒜皮。还冲人家服务生吹胡子瞪眼，你说你这男票，还能要吗？
这个男票算是极品了。但自打手机党流行开来后，朋友相处变得异常艰难。你这边正说着正事，他那边拿起手机来看，这还能好好说事吗？
——规矩、礼貌，或者说是教养，距离我们有点远。
为什么我们中有些人，明显的缺乏教养呢？
（06）
有个朋友说，所谓的教养，其实是与社会发展密切相关的。
20世纪60年代，一所学校的门口，有老乡摆摊卖自家产的花生，一个小学生走过来，询问价格，突然间这孩子抓起一把花生，撒腿就跑，不提防逃得太心慌，脚下一拌，扑通一声脸朝下栽倒。这他就没机会爬起来了，被老乡上前，一脚踏在背上，咣咣咣一顿狠揍。
后来人说，这孩子，是个官员的儿子。
官二代，投胎也要选对时辰。徜赶上物质匮乏，也一样神气不起来。
——所以有种观点认为，先富而后贵。教养这东西，是物质丰富之后，再经过三代人的浸润，慢慢才会滋润出来。
这个说法，极有道理。但教养不能只指望家庭培养，家庭教育必然落后于社会半拍。许多时候，我们还要学会自我教育。
（07）
民国年，国学大师辜鸿铭自述，他小时候读书，于长街上见一人，独坐高轮马车之上，英俊潇洒，气宇不凡。满身花团锦簇，衣服上饰有华丽的金边。
俄倾，又见一衣着陈旧之人走出屋子，纵身跳到车上，手握缰绳，扬鞭而去。
辜鸿铭急忙回来，对老师说：老稀，老稀，我今天见到个显赫的贵族，好有派头哦……就把看到的情形，对老师讲述。
老师听了，失笑道：傻仔，你太缺心眼了，完全看岔了。让老师告诉你吧，那个衣衫鲜明华丽的，实际上是个仆人。而那个衣衫简朴的，才是个真正的贵族。
不会吧？辜鸿铭万难置信：怎么会这样？
老师把理由告诉辜鸿铭，让辜鸿铭灵智大开，赶紧一笔一画的，全都记了下来：
凡贵人，欲观人者也，故衣朴素。贱者欲取观人者也，故衣华丽。
这段话的意思是说：贵人，是有价值的人，有脑子的人，有智慧的人。他们喜欢悄然的观察别人，所以衣装低调而简朴。相反，贱人……不是，是低价值的人，没脑子的人，缺乏智慧的人，他们渴望获得存在感，渴望别人观注他，所以才更要重视衣装。
——由此我们知道，所谓懂规矩，有礼貌，有教养，不过是洗练的人生智慧罢了。
（08）
教养，浸透在细节之中，表现在日常行为上，不过是对社会规则的信守，和对他人的尊重。这种人生智慧的价值，是缺乏教养的人，所无法想象的。
现实社会，每个人都受困于“存在感不足”。具体说来说是，别人不尊重你，拿你的要求不当回事。对你的价值存在，不屑一顾。
所谓存在感，不过是马斯洛心理学的第四层需求——前三层分别是：生存的需求、安全的需求及情感与归属的需求——吃饱了，有个遮风挡雨的家，再有个朋友圈，这时候的我们，就希望别人，拿我们当个人物，围着我们，听我们尽情的胡侃乱吹。
——可你算老几？凭什么让大家围着你转？
社会认可的是那些能够创造价值的人，还不具备这个能力的人，自然不会受到尊重。
但人类的天性，才不理会这些。越是没有社会价值的人，越是渴望别人拿自己当人物。这种源自天性的欲求，带来了两种行为模式。
一类是我行我素，挑战底线。诸如把正在撒尿中的名人硬拖过来，逼迫与自己合影，诸如画张巨大的画，表示我想怎么着，就怎么着。诸如在餐厅趾高气昂，斥责服务生。一切的目的，都是为了强调自我的存在。
这种行为模式，是简捷的。
这类人的思维，是直线式的。
但我们已经看到了，这种直线式的思维，并无助于个人存在感的提升，相反，由于在这个过程中全然不顾及他人的感受，只能被视为不守规矩不懂礼貌没有教养，得到的，是完全相反的结果。
——要想获得存在感、获得真切、充足的存在感。必须遵循人类社会的基本规律，走教养路线，提升个人的品质，让自己成为一个高价值的人，成为一个有智慧的人。
（09）
首先我们要知道，无论你有多么大的本事，也没能力满足所有人。
都想认识大人物，认识成名人物。但大人物或成名人物，绝不会见面就拿钱砸你，不给你钱还要赢得你的尊重，最优的选择，莫过于亲和与教养了。
我朋友参加过李嘉诚的一次宴会，与会人士很多。欢宴散后，李嘉诚站在电梯前，对每个离开的人恭敬掬躬，此举赢得了所有人的无限感怀。大富豪耶，居然向我这样的小人物掬躬，真是太了不起了……
这就是教养的价值。它能够，让你以极低廉的成本，赢得尊重，获得存在感。
所以我们要明白，古人说，君子务本，本立而道生。这话不是乱讲的，就是因为人的能力与价值，是有限的，无法惠及每个人。不能惠及，就可能有不满。所以靠本事和能力立身的人，多遭埋怨。除非你拼人品，人品这玩艺儿太虚，是抽象的，所以是无限的，可以满足所有人。
此外，人品不外乎教养，不外乎放低自己，凸显他人的存在。只因为你满足了对方的存在感，所以会获得对方的深度认可。这就是低调的价值，你低他高，花花轿子人抬人，他为了证明自己的价值高，必须抬升你以证明他。独乐乐不如众乐乐，自己抬不如众人抬，说的就是这个道理。
再 者，人生事业，大人物需要敌人，小人物需要朋友。大人物太高，再往高走需要脚踏垫。小人物生存资源匮乏，哪怕生命中有一个对手，都消耗不起。这世上最愚蠢 的，莫过于人物不大，脾气不小，态度强硬，四处竖敌，哪怕只招来一只脚踩，都会把你踩到泥尘里。所以小人物更需要懂点生存智慧，用礼貌照顾别人，用教养保 护自己，才会立于不败之地。
最后一点，一切的教养，不过是自我克制。有自制力的人，才能让不好的习惯一天天减少，让纯良的品德日渐显现。受人尊重的人，会被视为最佳投资，许多人愿意攘助你。所以有教养的人，会更容易的走向自己的人生目标。
现实中，我们许多人都没有受过教养训练，但只要明白教养的价值，自我教养就开始了。做不到的人，只是因为对内中的道理揣摩不够。只要用心，我们很快就会成为自己仰慕的类型。
——来自馆友醉拥天下的馆藏
06、三件事，看清一个人有没有教养
作者：远方
事件一
一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不很便利。
我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。这是我第一次到她家里做客，也是我第一次脱离了社交场合地见她。
她陪我聊天时，不停地指挥那个老保姆干这干那，老保姆亦忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。
临别时，战事却突然爆发——我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音——只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆。只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿，老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。
我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下那保姆，只把目光平视，看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。她一字一顿地从牙缝里挤出几个字：还要我再告诉你吗?桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！
老保姆战战兢兢从卫生间拿出一管牙膏，却不小心刮倒了水盆，于是，水漫地面，老保姆脚下一滑，扑通摔倒。半天没爬起来。而她，却连眼皮都没动一下。一转脸，立即堆满了笑意对我。
我的心一瞬间却，冷到极致——天那，她竟会变脸！
我再也没见过她，也没再接过她打来的电话。我的内心里，已经不拿她当做朋友了。也许到现在她都不知道我为什么突然间地疏远了她。
我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵在这样的细节上是能看得出来的。我不喜欢会“变脸”的人，如同我不喜欢拿撒谎当习惯的人。这种做人的质地上的瑕疵令我无法容忍。
事件二
同样的一件事。也可以看出一个人的质地。
那天路过国贸，是重庆路上最繁华的路段。一个乞丐跪地乞讨。是个老人，没有下肢。一寸寸地爬行。路人皆侧目，无表情。逢乞必施的我顺手掏出一块钱，扔给了那乞丐，动作娴熟。
没走几步，见对面也走来一个女人。女人衣衫华贵，妆容精致。很款。她从国贸刚买完东西出来，手里大包小包。走到乞丐面前时，她停下了脚步，想掏钱，却腾不出手来。
乞丐“善解人意”地趴在地上摆了摆手，示意女人离开。女人却突然蹲下了身体，我以为她是想近距离地训斥乞丐几句，却见她用腾不开的手和眼神示意乞丐自己动手去掏她的腰包！
乞丐的手，脏到不能再脏，黑得像刚捡完煤渣。可那个女人就那样蹲在乞丐的面前，任由那脏手去掏她贴身的腰包！乞丐掏了，是一张10元的钞票。女人站起身，急匆匆地离去。
我怔住了！彼时，我扔钱的动作使我显得很高贵，但眼前的场景，却令我惊讶。
不是施舍得钱多钱少的问题，是我看见了我灵魂深处的某种傲慢，某种偏见，某种如乞丐般的卑微。我以为我这弧度优美的一扔，是我的施舍，是我的恩赐，是我强势对弱势的怜悯。而事实上，我的浅薄和狭隘是多么地不堪一击！
女人那一蹲，蹲出了她的高贵。这样的女人，可爱之外，还有可敬。
事件三
同样的，仍有一件事令我不能释怀。
我家小保姆因嫁人离开我家后，我每周找小时工来打扫房间。市面上的价格是每小时7元钱，但我都是给的10元，若是擦玻璃或者干些重活，我就会给的更多些。还经常把一些穿过的过时的衣服鞋子帽子围巾送给她们。打成一个大包，也不细看，直接送人。
为了不伤害别人的尊严和面子，每次送的时候我都小心翼翼，生怕人家误会。
一次，大雪天，我的房门被敲开，门开处，是我用的小时工站在门外。她的脸被风吹的通红，整个人被冻得瑟瑟发抖。手里却递给我几张零碎的钞票。
原来她在回家后发现了我旧衣服里的一些零钱，怕误解骑车走了三个小时，连忙把钱送了回来。我拉她进屋想让她暖暖身子，她却不肯，还说你点点吧，别差了数额。
天，我点什么呀？我根本就早已经不记得了那点碎钱。说完她转身就走，她还要再顶风冒雪走三个小时的回程。
其实她是可以借下次来我家时还我这钱的，但她怕误解。她急于过来只是为了证明自己。很少的一点钱，却让我看到了她做人的质地。
所谓细节便是，你对达官显贵和保姆乞丐持一样的心，呈一样的笑。不以物喜，不以己悲。你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物。你保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。
在我看来，树有树的尊严，人有人的品性，鱼有鱼的逻辑。世间万物自有其各自的行为规则和尺度。而人的质地，却并不在于是不是有外表张显出的所谓文化和所受过的教育。
无论从事哪个行业、处在哪个阶层，都能从细节上甄别出某种做人的基本质地。细节，永远能折射出人性的闪光或晦暗。
07、有教养、有内涵的人通常会有哪些言行举止？
作者：Jennyyy
系统点来讲的话，让人感觉到有教养，并令人舒服的行为归根结底就是展现出了一种关注对方、尊重对方、勇于承担责任、希望让对方愉悦的态度。
另 外，如肥肥猫所说，如果在做到此等行为的同时，还能不居功、不邀功、不暗示对方回报，无疑就更好了。再进一阶，自己主动给对方台阶下，说明你为对方做的事 并不是特别费功夫或者也就是顺手一做，自己主动减轻对方的心理压力，无疑更让对方舒服。这样主动给对方台阶下，情商高的人自然懂，也自然更加感恩，情商低 的人不懂，但这类人你就算说白了给他也不会感谢。
示例场景：
A : 谢谢你啊，那么大老远帮我拿课本过来，辛苦了。
B：没什么，附近刚好有一家餐厅我一直想来吃，刚好顺路了而已。
（加粗字体是想说明，即使别人这么说了，但作为受益方，还是应该承认对方的努力和辛苦）
从上面所说的关注对方、尊重对方、希望让对方愉悦展开来，从以下细节可以体现出来：
一、 关注对方
大概包括关注对方的喜好、所说的内容、所烦恼的事。
① 注对方的喜好
简 单的例子就是与对方吃饭的时候，记住对方大概的口味（比如说是否喜欢吃辣、口味重还是清淡、喜欢吃哪国菜、喜欢吃荤还是吃素），如果能更具体到哪一个餐厅 的哪一道菜，就更好了。下一次如果大家一起出去吃饭的时候，如果没有人点对方喜欢吃的，而对方又不好意思点，帮对方点，可以得到大幅加成。
示例场景1：
A：晚上吃什么好呢？
B：不如吃上次那家泰国菜吧，你上次说那里的椰子很好吃来着。
示例场景2：
A,B,C,D几人聚餐，B,D点了水煮鱼、手撕包菜、麻辣牛展。
B：我们再点个不辣的菜吧，我上火了，不太能吃辣的。
A：（内心默默感谢）。
（B这样说可能是因为他虽然其实可以吃辣，但是知道A不能吃辣，而且找临时的理由，避免下次大家出去吃辣就不叫上他，或者还要特别将就他。）
② 注对方所说的内容
基本上就是记住对方本次谈话的一些点，让你们的下次谈话中更多的出现。
示例场景：
A：你上次好像说过你想去看速度与激情7来着，怎么样，看了吗？好看吗？
B：特别好看，很有情怀，我跟你说啊……
（之所以A在这里说好像，是因为如果B前后不搭他会尴尬，这时A就可以说自己记错了）
多说“对哦，我记得的，你上次说过”，而少说“哦，是这样的吗？你说过吗？我不记得了。”
③ 注对方所说的烦恼
这倒不是说一定要帮他解决，毕竟大部分人说的时候也只是找个话题或者抱怨一下。
对于女生，一般需要更多地表示感情上的共鸣。
示例场景1：
A（女生）：我男票居然忘记了我的生日也，我跟他大吵了一架，现在心情真是糟透了。
B（女生）：啊！怎么这样！你现在一定很难过吧……
（但是对于情侣请确保不要说人家男票的坏话，因为她可以说，你不可以）
对于男生，更多的给予理性上的分析和建议，但不要像在指导他怎么做。
示例场景2:
A（男生）：真倒霉，我居然忘记了我女票的生日，她跟我发了好大脾气……
B（女生）：这样啊，是比较麻烦呢，我之前有个学长也碰到过这种事，他那时候亲自给女朋友下厨，后来女朋友就原谅他了，所以他那样好像也不错耶，你这种情况能不能也这样呢？
（关键是问他对这种建议感觉怎么样，要是一种意见的征询，应该是疑问句而非陈述句）
如果只是一般的熟人，下次见面的时候稍微问一下“你们上次那事情进展如何，有什么我可以帮到忙的地方吗？”，一个是找了话题，另外一个是让对方知道你有在认真听他讲，并且愿意提供帮助，也是大加分。
二、 尊重对方
刚 进入大学乃至刚入社会的年轻人往往有一个误区，就是俗话说“普天之下皆我妈”。但事实上，如果没有利益关系，两个独立的社会人之间，是没有那么多义务的， 让人感觉成熟的一大要点就是，让对方觉得你尊重他，包括他的感觉，他的观点，他的习惯，他的时间，他的物品，他的金钱等等，尤其是承认对方的时间、物品、 金钱，特别是对方为自己提供的帮助是有价值的：
① 重他的感觉，哪怕那感觉在你看来很蠢。
稍微学习下心理学，就会知道，人的感觉，哪怕那看起来很蠢很多余，都是很自然而然，而且有意义的。比如说，为什么要害怕呢？因为不害怕大家都会被老虎狮子吃掉。
虽然在你的角度，对方的感觉想法可能很蠢，但如果没有好到忠言逆耳的程度，一般以“我能理解你....样的感受”“我理解”开头的句子，会比“你干嘛要这么想”“你就是没事找事”之类的句子要让人舒服得多——你否定对方的感觉，实际上就是否定对方，所以要非常慎重说后一类话。从合理的东西里面找出合理不稀奇，从不合理的东西里面找出合理才厉害。沟通有时候不是为了分对错，而是为了改变两人的关系。这一点切记切记。
示例场景1：
A:我上司今天明明是自己没有说清楚，结果我做出来的东西不合他的意，居然狠狠的骂了我一顿，简直是太可恶了。
B:我理解，被上司骂心里一定很难受……下一次为了他不要因此说你，你索性做个好人，问清楚他到底要什么样的东西，或者做到一半问问他这是不是他想要的，他看过了，就没有理由骂你了。
（这里其实有一个小关键就是其实工作中有些上司是不觉得自己有义务把事情说得很清楚的，事实上把这一点作为下属自己的义务，作为自己要高质量完成自己工作必不可少的一部分，这样的义务会比较好——也即是说，这种情况下，其实A自己也有问题。但是，如果不是忠言逆耳的好朋友，请站在他的角度，带着他的情感色彩给他建议）。
这 里另外值得一提的是，很多人给建议是不会注意方法的，他们很多会觉得“我是为了你好”，坦白说我以前也这样，但是后来，我扪心自问，如果我说话很难听，方 法很差，实际上对方没有听进去，也没有接受，那事实上我说的话对对方是没有帮助的，那么我说这个话唯一的意义就是让自己感觉自己很善良很高明，“因为我已 经给了意见了啊，没有采纳是他的问题”，这实际上还是以自我为中心。然而，如果你真正希望他变好、希望他能够采纳然后解决问题，以此为出发点，就应该选择 他最容易接纳的方式，方便他真正接纳你说的东西，对吗？
② 重他的观点，哪怕那在你看起来很蠢。
了 不起的盖茨比开篇有一段话，大意就是，当你在批评别人的时候，先想想别人是否有你所具有的优越的条件。很多时候，我们对一个事情更有看法，是因为我们特定 的知识背景、性格、喜好乃至与我们自己做的研究（但也肯定是有自己偏好的）决定的，哪怕一个观点看起来很荒谬，但是没有必要一开始就排斥他，至少等到了解 以后再反对也来得及。
并且，人际交往中，哪怕他真的很蠢，也不要让他觉得他很蠢，特别不要让他觉得你觉得他很蠢。
示例场景1：
A:我跟你讲哦，星座运势这个星期说我会有桃花，但是我新遇见的这个男生是天蝎座的，跟我合不来也，可是他又是属兔的，从属相上来讲也是合得来的，啊，好矛盾……
B：这样嘛？我对这些都没有研究哦。天蝎座的属兔的男生有什么性格上的特点啊？你之前认识过天蝎座属兔的男生吗？
（从你可能不太相信的星座和属相变成比较具体的性格特点乃至交往历史，一方面没有指出你觉得这些东西很蠢（只要说你没研究就好），另一方面可以避免听一大堆不想听的星座属相理论，一举两得）
③ 重他的习惯，哪怕你并不会那样做，哪怕你觉得那样很麻烦。
既然我们来自于不同的地区、阶层、家庭，以及具有不同的生活习惯，可以说，相处中，尤其是刚进大学刚住宿舍时，大家的生活习惯都会有很多冲突。除了互相尊重，保持公德，一个重要的方面就是尊重他人的习惯：
错误示例1：
A：我跟人吃饭都使用公筷的，因为我爸妈是医生，我知道真的有好多细菌。
B：这也太假模假式了吧，大家这么熟，用什么公筷啊。
正确示例1：
A：我跟人吃饭都使用公筷的，因为我爸妈是医生，我知道真的有好多细菌。
B：这样啊，我家人在这方面不太讲究，我倒是没这个习惯呢，听你这么说，下次跟你吃饭，如果我忘了用公筷，麻烦你提醒我一下啊。
（这样就算你下次忘了，因为已经讲了你没这习惯，A对你也会宽容一点）。
④ 尊重他的时间，哪怕你确切知道他很闲，也要假定他很忙。
错误示例1：
A:你这么有空，来，帮我看下这题我算的对不对？
正确示例1：
A：你现在在忙吗？不忙的话，可以麻烦你一件事吗？我这有道题算完了但是感觉不太对，我看你上课听的很认真，应该比我懂，能帮我看下吗？不急，交作业之前，咱俩能讨论下就行。太谢谢了啊。
（先确认，再讲明你为什么觉得对方做比你做要好，再讲明需要对方做的事以及截止日期，最后一定要记得谢谢别人。）
正确示例2：
A:XX老师，您昨天讲的内容我都听了，回去还看了您推荐的XX，XX文章，可有个问题还是想不通，我是XXX想的，但您有个地方提到了XXX，您有空能跟我讲讲这个点吗？我觉得这个点特别有意思，您在这方面研究也比较多，要是能有机会跟您讨论，就太荣幸了。
（讨论后）
A:太感谢您了，您这百忙之中还抽出时间扶植后辈，太令人感动了。
（承认对方帮的忙的价值，承认你已经花了时间在这个问题上，不是要用别人的时间来节省你的时间，不要假定对方有义务帮你忙，最后还是不要忘记谢谢对方。）
错误示例2：
A:学霸哥，我要申请的那学校，介绍全是英文，我看不懂，您能把这网页翻译给我吗？真多谢了！
⑤ 重人家的物品，哪怕只是你觉得很便宜的东西
错误示例1：
A：诶，B，你桌上那六神我喷了两下啊。
（一个很大的错误就是，没有特别不得已的情况，不要先使用别人的物品再获得许可。）
正确示例1：
A: 诶，B啊，真不好意思啊，我下午在这写高数作业，晚上就要交了，结果宿舍好多蚊子，我去年花露水没找到，看你桌上有，就喷了两下，总算把作业写完了，给你捎了个冰棍，谢谢你啊。
（先用了别人的东西就该道歉，另外，也让人家知道为啥你要用人家的，不用自己的，还有承认别人的东西用了是有价值的，最后，表达自己的诚意和谢意）。
错误示例2：
A：我护发素没了，用了你的，你那啥杂牌子啊，一点都不好用。
⑥ 尊重人家的金钱，尤其是花在你身上的，哪怕没多少。
错误示例1：
A:你怎么请我到这地方吃饭啊，这就是大排档啊，这也太小气了吧。
正确示例1：
A:啊，我没有来过这家，好像没什么我爱吃的菜呢。不如我们去吃食堂好不？北区食堂的小吃可好吃了，我最近特别想吃，可惜没人陪我过去。
（假设不想吃大排档，假设对方确实想请客而你推断出对方可能经济上有些压力，这种情况就不要提AA了，去一个便宜点的地方吃。如果不存在这种情况，可以提议去另一个地方大家AA，换地方的理由一定是'突然想吃'“比较喜欢吃那家”，而不是“这地方档次太低了吧”，最后，人家同意换地方，要谢谢人家。）
三、 勇于承担责任
这一点是适用于普通日常人际关系，在工作环境，要看情形适用，不要背了不是自己的责任。具体说来，就是承认自己行为造成的后果——别人帮了自己，要承认自己受益了（哪怕没有）；自己搞砸的事情，要勇于承认自己错了；双方没沟通好，也要勇于承担沟通不善的责任。
例子一就像是开篇讲的，如果别人帮你，要承认对方的辛苦，以及自己的受益。
错误示例1：
A：那我把他包丢了也不是我责任啊，当时人那么多，他去厕所又去了好久，我逛着逛着就不见了，我还帮他拿了好一会呢。
正确示例1：
A:真不好意思，我有时事情一多就忘记了，你的包我已经告诉失物招领处了，如果有人捡到会送回给你的，如果没有，里面有什么我都可以赔给你，你不要太担心了，这边治安很好，一般不会丢的。是我的错。
下面一个非常典型的例子：
错误示例1：
A:我想是之前你听我说的不是很清楚，这里要这样这样做。
正确示例1：
A:我想之前我讲的不是很清楚，这里其实要这样这样做。
（区别就是，一个责任归了自己，一个归了别人）
（忘写了，承担责任这一点运用在工作场合要慎重）
最后是对方觉得愉悦，这就需要在很多方面，把自我的中心，转到他人身上，多倾听他人，多用“你”而非“我”开头，多关注他人，多放下自己（自己的故事、自己的性格、自己的观点，尤其是用于judge别人的自己的标准），等等。简单来说，就是在说一句话或者做一个行为之前，先问问自己，自己说这句话做这件事到底是为了自己感觉好，还是让对方感觉好。正确示例有很多种，只要可以贯彻深入这种精神，总能不断的提高自己的人际交往水平，让自己做一个让别人如沐春风的人。
以上建议，请选择性使用：一个是这实际上是非常耗精力的，因为要去留意和记住很多事；另一个是很多时候用技巧太多，反而自己会觉得比较憋屈，如果积累到一定程度来个大爆发，反而不好。具体的语言可以根据个人性格调整，多领会一下精神就好。
——来自馆友北书房2014的馆藏
08、这才是教养的最高体现
作者：佚名
突然发现，原来从很小的时候开始，吃饭不吧唧嘴，到后来长大吸烟前征求同意和避开孕妇儿童这些应该属于日常行为范畴的行为，竟然在其他人眼中已经足够成为有教养、很高级的行为模范了。
那么，还有哪些时刻、哪些人的哪些行为，会令你觉得有教养、很高级？
@罗一觉：
今天我们家搬家，家父带着刚刚实习下班的我，把人去楼空的老房子里里外外打扫了一遍，厨房和洗手间就跟新的一样，最后还特意买了鲜花和几瓶矿泉水留在桌子上。
父亲大人说中国人搬家的时候总是留下乱糟糟的一团，给新搬进来的房客很不好的感觉，他做这件事就是想给下一任住客一点家的温馨。时刻考虑着别人的感受，我想这就是很有教养的一件事吧。
我算比较懒的人，向来对繁琐、刻意仪式化的礼节无感。相反，我更能欣赏日常生活里人们在细微处的小小用心，无声时的淡淡敬意。本质上，礼仪是种规则，基于对自我的克制和牺牲。不能没有，也不必太多，不然不好过也不易长久。
@程航：
这些固然很好，可我不想要，你不会劝。
那些你不喜欢，但我心仪，你绝不出言扫兴。
@山间禾：
有教养挺好的，但不要期待别人和你一样有教养，容易心理不平衡。也不要标榜自己有教养，会生轻慢之心。
每个人受到的教育是不一样的，观点也不一样。真心实意要重要得多。
下雨天，开车路过水坑减速的司机是最让我刮目相看的一类。也许看不到他们的脸，但好感倍增……
中学时候，打扫卫生，很多女生挑轻便的活干，象征性地搞几下就算做了。有一个女生会跟男生一起去拖把池洗拖把，甚至用手拧，她家境不错，但一点都没有公主病。
在公交站等车，一个老婆婆拎了一袋馊臭馊臭的东西，一路走一路滴水，旁边的人都掩着鼻子躲开。一个姑娘跑到旁边的小卖部买了个结实的塑料袋帮老婆婆套上。
单位有个来实习的小伙子，看到女生裙子上有污物（例假），脱下外套悄悄让她系在腰上。外套是前两天我带他逛街时候买的，花了他半个月的实习工资。
@雪落：
看 《中国好声音》，没错，奔着周杰伦去的。其中有个泰籍华裔的十六岁小姑娘，唱邓丽君婉转又悠扬。又说自己喜欢周杰伦，于是杰伦被撺掇上去，和她合唱《千里 之外》。周起的调子，先唱：“屋檐如悬崖，风铃如沧海……”小姑娘接着第二段。女生唱男生的歌，高了八度，有点费力：“故事在城外，浓雾散不开，看不清对 白。你听不出来，风声不存在……”下一句，音就要很高唱不上去了，周杰伦极其迅速地接过来唱了下一句“是我在感慨”，于是一切可能的窘迫都不会发生了。
对于可预见的窘迫不安，用温柔而坚定的方式为他人化解，这就是教养的力量。
@x战舰：
大学室友，有一次午休，他先起来出去，其他人还在睡。他打开宿舍门出去后，把钥匙插进锁孔，扭进去，把门轻轻关上之后，放开钥匙，门就锁上了。悄无声息地地走了，其他睡觉的人一点感觉都没。我当时醒着没动，被震撼了，一辈子忘不了这个举动，生活中经常自省。
高 中时结伴郊游，玩累了，班长买了一堆雪糕给大家吃，不知道是谁挑头的，拔出雪糕后，以一个放飞红旗般潇洒的姿势把包装袋抛到空中，被风吹去。大伙受了感 染，一个接一个地抛，只有一个姑娘，悄悄地把包装袋装进了牛仔裤口袋。到这里，我们知道姑娘蛮有素质。难得的是在后面，路过垃圾桶，姑娘并没有把包装袋丢 进去，而是一直等到郊游结束散伙后，姑娘才找了个垃圾桶丢掉。
后 来和她聊起这件事，她说她不喜欢随地丢东西，不过大家丢得开心，她也没意见，不在景区丢包装袋是因为不希望同学看见，一来可能觉得她做作，二来也反衬得他 们不堪，而她是喜欢安安静静的人，她所做的无非就图个心理安静，耳朵也安静罢了，没什么特别。那一刻，我觉得姑娘很特别，不仅仅有教养，而且有智慧，这两 样都是极美的。
无 论是约会还是和朋友吃饭，我总是会把目光所及比较美观的那个位置留给对方，这是来自父亲的教导。十几年前和父亲在北京，第一次去麦当劳，坐定后，父亲让我 坐到他的位置，问我能看到什么。我口水流了一地，说：“好吃的。”父亲一脸黑线，问：“还有呢。”我盯着看了会，不知道父亲指的是什么，犹豫着说：“洗手 间？”父亲点点头，说：“以后和别人出来吃饭，如果位置调不开的，记得把正对洗手间的那个座位留给自己，要不吃东西时一抬头就是卫生间，别人心里多少会感 觉怪怪的。”
简短一句话，真是于无声处见惊雷，没想到平日里大口吃肉、大碗喝酒的父亲还有这等细腻小心思，顿时形象又丰满了两分，这应该也算教养吧。
进门时注意身后，帮别人扶下门。上电梯时类似，帮别人按一下。
见前面有人摔倒，如能确定他无大碍，就当作没看到绕过去，避免别人尴尬。
对强过自己的人，敬佩不谄媚，尊重不诋毁。
即便是烟瘾要犯了，也会询问周边不抽烟的人是否介意自己抽烟，尤其是对女性，吐烟雾时有意识地遮挡。
永远保持谦逊，从不试图把自己的观点强行灌输到他人的脑袋里。
不把自己的价值观加在别人身上。
不说硬话，不做软事。
碗里的米饭吃得一粒不剩。
拷我硬盘里的东西点“复制”，而不是“剪切”。
针对女生：长头发，在转头转身时不会太大幅，把身后的人甩一脸。另一个细节：不管开什么门和门帘，都不会头也不回地松手走掉——我相信，在生活中能做到这两点的人，要么有修养、家教好，要么对这个世界有着自发的爱。
高 中一个好友，女生。我们当时住校，常常下午放学后一块去食堂吃饭，她通常吃得比我少，然而每次都是一块吃完一起走的。刚开始没留意，后来我发现她其实并不 是吃得慢，只是每次碗里剩得不多的时候就慢下来（有一次吃米饭都快接近一颗一颗数着吃了，好可爱），然后和我一块放下筷子，当时满满的感动啊。和同学一块 吃饭真的怕别人等，会很不好意思，但她不一样，我是上辈子攒了多少人品才换来这么个好闺蜜。
我觉得有修养的基本表现之一，是写完字检查错别字。
@李燃末：
我手机来电的时候，如果超过三秒我还盯着屏幕没接，她都恰好要去洗手间或者去阳台看花。
我所观察到教养的最高体现，私认为是五个字——分寸与克制。这种品质非一定见识与思考沉淀之后不能体现。
勇于及时认错，而不是试图遮掩、争辩、逃避，直到无法躲藏才支支吾吾默认；面对质疑或者提问的时候，不推脱逃避，把问题推给时间和遗忘；不想回答，就干脆说不想回答，要的是态度。
坐着不抖腿，吃饭不吧唧嘴。
不要处处说自己有教养就是教养了。
生活其实就是这样吧，这些暖心的小细节并不一定像鸡汤那样会带来“迎娶白富美、出任CEO、走上人生巅峰”的神奇结局，不过，相信这样的人不管走到哪里运气都不会差的。
——来自馆友北书房2014的馆藏
09、所谓教养，就是细节
作者：陈丹青
我到罗马旅游，找到两条专卖古董的大街，一家一家进去看。
有一家进去后，我就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位老先生问价钱。问了几件，老先生都说不卖，我说：“为什么不卖呢？”他就说实话了，他说：“这是我的店，你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，我不卖。”
我很少脸红的，当时脸红到脖子，非常难为情。我小时候常被大人训斥，训斥的理由不是顽皮捣蛋、翻墙砸东西，而是没礼貌，并不是这个人不好，实际上是不懂事。小时候，年轻时不礼貌、调皮，甚至粗鄙，情有可原，尤其是在那么一个粗暴荒凉的年代；可是岁数大了，今年（2006年）我虚岁53了，在罗马，在文艺复兴的故国，不经意之间，小时候“文革知青”那种没教养，那种粗鄙的人格，就露出来，这位老人把我点醒了。
现 在说个别人的例子，是别人对我没教养。我有一次在厕所正撒尿，一个仪表堂堂的青年，二十四五岁的样子，是个研究生，立刻跑过来站在我后面大声说：“你是不 是陈老师？我是从江西来的，你江西插过队，我要跟你照个相。”我非常尴尬，因为我正在撒尿。他那样没礼貌，完全不懂应该在外面等我，不懂得不可以这样对一 个长辈说话。出了厕所，他早已准备好了照相机，把我像人质一样一把夹住，不由分说就拍照。这样情况我不止一次遇到――虽然并不是每次都在撒尿――但一上来 就抓紧，拍完就走，然后跟人说，你看！我跟陈老师合影。
我们小时候，所有大人都不许我们这样对待人，可是如今变成大学里司空见惯的事情。不是对我一个人，所有他们认为有价值的或必须认识一下的，都这样，行话叫做“混个熟脸”――这就是没教养。
体现教养的40个细节，你做到了吗？
1.认真接过路上兼职人员发的传单。如果有特殊原因不能接受，也报以微笑，表示感谢。
2.上菜时对服务员、或付款时对收银员说谢谢。
3.进出公寓和公共场合的大门 帮别的人扶住门方便他们进出 尤其带小孩的和手里拿着东西的路人。
4.推门、按电梯门时让别人先出。
5.和别人说谢谢的时候，最好说：谢谢你。
6.过马路认真等红绿灯；开车堵的话让出人行道；吃饭不吧唧嘴、不翻菜、不挑食、不剩饭。
7.对门房、迎宾、服务员有礼貌，打招呼要求不上起码点头笑一下，他们往往是最容易被忽视的。
8.遛狗的时候牵绳，永远别说“我家狗不咬人，所以不用狗绳”；打扫宠物的排泄物。
9.不说脏话。
10.宿舍等公共场所里，注意自己说话的声音或动作有没有影响到别人 。
11.不打听他人的私事。不刨根问底为别人为什么。公共场合谈话内容尽量绕开对方的：家庭状况、生活方式、工作收入等。
12.控制得了自己情绪，碰上事儿了，不马上扔狠话，沉得住气。
13.喝汤时不出声，即使是热汤。
14.在下雨天开车减慢车速，或者因车前面有老人、小孩、宠物而放慢车速。
15.轻声关门、让座。
16.离开图书馆轻轻把椅子放回原位。
17.递剪刀、刀子等物品时会把尖锐的一边朝向自己。
18.女生在公共场合坐着把腿并起来，或是翘起来偏向一旁。穿裙子坐下时要抚群子坐下，以免走光。
19.走马路走外边，让别人靠里走。尤其是男生，过马路时把女孩护在里侧。
20.戴着耳机的时候不和别人说话，说话的时候摘掉耳机。
21.无论男女，随身带纸巾。
22.停车的时候给车和人留出通道。
23.说话看着别人的眼睛；对视的时候微笑。
24.咳嗽、打喷嚏时捂住嘴巴。
25.不随便评论别人，尊重别人的不同，即使是让你觉得难以理解的地方，毕竟你永远不知道别人经历过什么。
26.地铁、公交人多的时候，把双肩包取下来；飞机火车上帮忙放行李。
27.坐手扶电梯，自觉靠右；不倚傍公共交通工具扶手。
28.不乱动别人东西，尊重别人隐私；开玩笑适度。
29.遇到麻烦先想解决办法，不乱抱怨瞎抓狂。
30.在别人说话时不随意打断。
31.公共场合听音乐不公放。
32.旁边有熟人不自己低头玩手机，吃饭不玩手机。
33.不乱扔垃圾。
34.接收别人的礼物，要表示珍惜和感谢。
35.公共厕所会先敲门，无应答再推开。有些门锁是坏的，直接一推很尴尬，有些厕所空间小的一推会直接撞到里面的人。
36.不盯着残疾人看。
37.聚餐点菜时考虑大家的口味，问有没有人对什么过敏，对生冷不适。
38.在别人尴尬的时候，适当解围。
39.克服自己的优越感，即使有资本。
40.拒绝的时候，直接一些，只要有礼貌和不伤和气。别隐晦扭捏，给对方还有可能成功的希望。